Буддийский культ: ступы, чайтья, вихары - История архитектуры

История архитектуры
Перейти к контенту

Буддийский культ: ступы, чайтья, вихары

Рабовладельческое общество > Юго-Восточная Азия

Заказ работы

Введите название работы
Введите предмет работы
Введите тип работы
Введите дату сдачи
Введите email
Введите валидный email
Санчи. Ворота-торана. I в. до н. э.
Санчи. Ворота-торана. I в. до н. э.
    Именно в период правления Ашоки, судя по уцелевшим памятникам, начали воздвигать монументальные сооружения буддийского культа: ступы, чайтья и вихары.
    Из многочисленных ступ, сооруженных при Ашоке, уцелели немногие. Крупнейшие из них сохранились в измененном виде на территории Непала (Сваямбунахта и Бодхнатха высотой 40 м в Катманду). Согласно буддийской традиции, их насчитывалось при Ашоке 84 000.
    По заказу Ашоки были созданы первые в Индии сооружения, высеченные в скалах гор Барабара в районе древних городов Раджгрихи и Гайи.
    Наиболее известные из четырех чайтий — чайтья Ломас Риши и Судама. В это время поддерживались активные связи с Персией и странами Малой Азии, откуда могла быть занесена идея создания сооружений в монолите скалы скульптурным методом. Таким образом, при Ашоке открылась окончившаяся в X в. эра скального строительства в Индии, ставшего специфическим видом каменного зодчества.
Горы Барабара. Ломас Риши. Чайтья, высеченная в скале, III в. до н. э. Общий вид
Горы Барабара. Ломас Риши. Чайтья, высеченная в скале, III в. до н. э. Общий вид
Бхархут. Ступа, II в. до н. э. рельефные изображения на воротах — торана
Бхархут. Ступа, II в. до н. э. рельефные изображения на воротах — торана
    Однако монументальное строительство буддийских сооружений развернулось с большим размахом лишь в середине II в. до н. э. при династии Шунги и Андхры, несмотря на то что императоры не всегда покровительствовали буддизму. (В Беснагаре, например, сохранился единственный в своем роде ранний из брахманских храмов, датируемый 140 г. до н. э.).
    К этому времени буддийские монастыри выросли в сложные комплексы с величественными чайтьями, обширными залами для собраний монахов. Внутри помещений щедро применялись настенные росписи, пластическое убранство стало покрывать в изобилии наружные и внутренние поверхности стен.
Санчи. Монастырский комплекс, III в. до н. э. — XII в. н. э. План комплекса
Санчи. Монастырский комплекс, III в. до н. э. — XII в. н. э. План комплекса
Санчи. Ступа № 1, I в. до н. э. — I в. н. э. Фасад
Санчи. Ступа № 1, I в. до н. э. — I в. н. э. Фасад
    Начали воздвигать колоссальные по размерам ступы и к религиозным церемониям обхода вокруг них привлекать массы людей из мирян. Если ранее большинство ступ сооружалось из сырца, а верхний слой их делался из обожженного кирпича, покрытого штукатуркой, то теперь ступы стали облицовывать ценными породами камня.
Санчи. Ступа № 1, I в. до н. э. — I в. н. э. План
Санчи. Ступа № 1, I в. до н. э. — I в. н. э. План
    По существующей в Индии традиции принято не разрушать, а обновлять обветшавшие культовые постройки. Часто ступы покрывались несколькими новыми слоями каменной или кирпичной оболочки, постепенно увеличивавшей их первоначальные размеры. Такими до нас дошли наиболее известные ступы в Бхархуте (находящиеся во фрагментах в музее Калькутты в настоящее время), II в. до н. э., и большой ступа № 1 в Санчи (I в. до н. э. — I в. н. э.). Так, например, известный ступа № 1 в Санчи был покрыт во II в. н. э. оболочкой, увеличивавшей его в два раза.
    Большой ступа обычно стоял в пределах монастыря и окружался маленькими ступами с прахом прославившихся монахов. Весь комплекс нередко заключался в крепостные стены. Таковым был комплекс буддийских построек в Санчи, развивавшийся с III в. до н. э. до XIII в. н. э.
    Ограда и ворота ступ в Бхархуте и Санчи были первоначально деревянные. Их заменили, когда они пришли в ветхость, каменными, повторяющими прежние формы деревянных стоек и перекладин. В разное время создавались ворота в Санчи. Лучшими из них признаются северные ворота, выполненные, по-видимому, под руководством одного мастера, в то время как в других принимали участие несколько ремесленных корпораций (известно, что среди них были резчики по слоновой кости).
Бхархут. Ступа, II в. до н. э. акротерий на воротах
Бхархут. Ступа, II в. до н. э. акротерий на воротах
Санчи. Ступа № 1 Общий вид
Санчи. Ступа № 1 Общий вид
Санчи. Ступа № 1. Рельеф на воротах с изображением крепости
Санчи. Ступа № 1. Рельеф на воротах с изображением крепости
    Рельефы в Санчи свидетельствуют о дальнейшем совершенствовании резьбы по камню. Они более пластичны и выпуклы, иногда переходят в круглую скульптуру (например, фигура якшини или слонов и карликов, несущих архитрав в западных и северных воротах). В тематику рельефов привнесены сюжеты, отражающие сцены сражений и осаду города. Непосредственность образов, свободная композиция и обилие деталей и орнаментальных мотивов остаются отличительной чертой искусства этого периода.
Яндекс.Метрика
Назад к содержимому