Архитектура периода укрепления и развития феодализма - История архитектуры

Поиск
Перейти к контенту

Главное меню:

Архитектура периода укрепления и развития феодализма

Архитектура Восточной Европы. Средние века > Архитектура Молдавии и Валахии
Крепость Арджеш, XIV в. План
Крепость Арджеш, XIV в. План
    Сложение феодальных румынских государств означало большой шаг вперед и для развития архитектуры. Опираясь на наследие древних времен и опыт, накопленный местными мастерами в период развития феодальных отношений в XII и XIII вв., архитектура XIV в. все же находилась под влиянием Запада — романской и готической архитектуры и Востока — архитектуры Византийской империи и, в особенности, славянских стран — Болгарии и Сербии. Борьба между этими влияниями в Румынии, которая закончилась в пользу Востока, точно отражала международное положение Молдавии и Валахии. В то же время она обусловила те своеобразные черты, которые приобрела румынская архитектура на последующих этапах своего развития.
Крепость Арджеш, XIV в. Общий вид
Крепость Арджеш, XIV в. Общий вид
Крепость Нямц, XIV в. Южный фасад и план
Крепость Нямц, XIV в. Южный фасад и план
    Влияние Запада чувствовалось, в первую очередь, в области военной архитектуры. Планировку и элементы, носящие отпечаток архитектуры Запада, мы находим почти во всех руинах крепостей, таких как крепость Арджеш в Валахии, расположенная на вершине горы над долиной реки Арджеш, в 30 км от главного города Куртя де Арджеш, или знаменитая крепость Нямц в Молдавии, построенная Петром I Мушат (1374— 1391 гг.), или укрепленный замок правителей крепости Сучава. Очевидно, под влиянием обмена опытом между местными зодчими и трансильванцами, строившими на территории южных и восточных Карпат готические церкви для католического населения (такие церкви были воздвигнуты в городах Кымпу-Лунг, Куртя де Арджеш, Тырговиште, Бая, Сирет), западноевропейское влияние, от которого Валахия освободилась еще в первой половине XIV в., было более действенным в Молдавии. Здесь не только ранние каменные здания — крепости, замки, церкви — были задуманы в духе, характерном для трансильванского романо-готического стиля, но и позднее, до конца XVI в., молдавская архитектура, в целом весьма единая и оригинальная, продолжала перерабатывать и включать в декоративную обработку своих построек много элементов готического происхождения: наличники окон и дверей, рельефные орнаменты, контрфорсы и др.
Рэдэуц. Церковь Николая, XIV в. Общий вид с юго-запада
Рэдэуц. Церковь Николая, XIV в. Общий вид с юго-запада
Рэдэуц. Церковь Николая, XIV в. Общий вид с юго-запада
Рэдэуц. Церковь Николая, XIV в. Общий вид с юго-запада
    Самая древняя каменная церковь, сохранившаяся в Молдавии, — собор Николая в городе Рэдэуц, построенный, вероятно, первым независимым воеводой Богданом I (1359—1365 гг.), представляет собой романскую трехнефную базилику, приспособленную к требованиям православного культа путем разделения ее внутри на притвор и собственно церковь.
    Очень тонко выполненные и включенные в композицию нескольких церквей последующего периода формы романо-готической архитектуры все же не соответствовали местному вкусу. Поэтому во второй половине XIV столетия, как только организовалась подчиненная константинопольскому патриарху митрополия Валахии и Молдавии, культовая архитектура обратилась преимущественно к формам, принятым в византийских храмах.
    Памятники архитектуры, возникшие при этой новой ориентации, связаны одни через посредство Болгарии с Византией, другие — с сербской архитектурной школой, развившейся во второй половине XIV столетия в долине Моравы.
Куртя де Арджеш. Княжеская церковь Николая, середина XIV в. Общий вид с юго-запада
Куртя де Арджеш. Княжеская церковь Николая, середина XIV в. Общий вид с юго-запада
Куртя де Арджеш. Княжеская церковь Николая, середина XIV в. Аксонометрический разрез и план
Куртя де Арджеш. Княжеская церковь Николая, середина XIV в. Аксонометрический разрез и план
    Наиболее характерным зданием первой группы является "господарская" церковь Николая в Куртя де Арджеш, начатая при основателе независимого государства Валахии Басарабе I и почти законченная ко дню его смерти (1352 г.). Эта княжеская постройка была задумана по классическому образцу византийской крестовокупольной церкви позднего периода с пониженными угловыми частями. Она состоит из узкого притвора, широкого квадратного в плане храма с четырьмя колоннами посередине и алтарной апсидой, имеющей по бокам по одной маленькой апсиде для жертвенника и диаконника.
    Храм удивительно монументален не столько по своей величине, сколько простой комбинацией гладких поверхностей стен, арок и сводов, над которыми возвышается массивный, но изящный барабан. Во внешнем облике храма строгое изящество архитектурных форм барабана и карнизов сочетается со строгой простотой фасадов основного объема, который был обработан только ритмическим чередованием рядов грубо отесанного камня с лицевым кирпичом, без всяких других украшений (карнизы окон из резного камня были добавлены в середине XVIII в.).
Монастырь Козия. Церковь, конец XIV в. План и разрез
Монастырь Козия. Церковь, конец XIV в. План и разрез
Монастырь Козия. Церковь, конец XIV в. Общий вид с юго-востока
Монастырь Козия. Церковь, конец XIV в. Общий вид с юго-востока
    Среди культовых зданий, при строительстве которых был использован опыт, накопленный сербской архитектурой Моравской школы, самым интересным сооружением является церковь монастыря Козия, основанного в последние годы XIV в. Мирней чел Бэтрын (Мирчей Старым, 1386—1418 гг.). По своей общей композиции это здание представляет собой типичный для сербской архитектуры того времени однонефный триконх, в котором дополнительные подпружные арки на консолях уменьшают диаметр барабана, одновременно его поднимая. Но обширный, одной высоты с храмом притвор необычен для сербских церквей, что впрочем в дальнейшем станет характерной особенностью румынских трехконховых храмов.
    Снаружи монументальные карнизы основного объема и закомар, а также пьедестала под барабаном с подобием второго яруса закомар на нем, отвечающих структуре сводов и арок внутри здания, подчеркнуты богатой, разнообразной декоративной пластикой. Кроме традиционного чередования полос лицевого кирпича и затертого раствором оштукатуренного камня, составляющих фон, выделяется ряд широких глухих арок, опирающихся на пилястры или на тонкие полуколонии. Детали — арки, оконные рамы, розетки, капители — все из камня и украшены мелкой резьбой, похожей на резьбу сербских построек. В то же время поливные керамические вставки в кирпичных архивольтах над каменными арками напоминают архитектуру Болгарии.
Сирет. Сирет. Церковь Троицы, конец XIV — начало XV в. Общий вид с северо-запада
Сирет. Церковь Троицы, конец XIV — начало XV в. Общий вид с северо-запада
Сирет. Церковь Троицы, конец XIV — начало XV в. План и разрез
Сирет. Церковь Троицы, конец XIV — начало XV в. План и разрез
    В Молдавии единственным зданием, целиком сохранившимся от периода начала развития архитектуры под славяно-византийским влиянием, является церковь Троицы в городе Сирет, выстроенная также в виде однонефного триконха с узким притвором и храмом, перекрытым куполом, который опирается при помощи парусов на четыре арки на консолях.
    Снаружи на очень простой лицевой поверхности стен, состоящей из необработанного камня с очень малой примесью кирпича, выделяются несколько простых каменных обрамлений вокруг проемов и глухие аркатуры апсид, подчеркнутые венчиками, состоящими из скромных орнаментов из глазурованной керамики. Эти композиционные, конструктивные и декоративные особенности скромной церкви в Сирете явились теми предпосылками, на основе которых в последующий период были созданы самые красивые и своеобразные памятники Молдавии.
 
??????.???????
???????@Mail.ru
Copyright 2016. All rights reserved.
Назад к содержимому | Назад к главному меню