Киликия. Культовое зодчество. Церкви. Монастыри - История архитектуры

Поиск
Перейти к контенту

Главное меню:

Киликия. Культовое зодчество. Церкви. Монастыри

Архитектура Восточной Европы. Средние века > Архитектура Армении > Архитектура киликийской Армении (1080—1375 гг.)
    Культовое зодчество не играло большой роли в архитектуре Киликийской Армении. Тем не менее почти в каждом замке и крепости имелось по одной, а в городах по несколько церквей. В Сисе их было свыше двадцати.
    Наиболее распространенным типом церкви раннего времени была однонефная или трехнефная базилика. В замках, крепостях и небольших поселениях возводились почти исключительно однонефные базилики; это были вытянутые с запада на восток сводчатые залы с полуциркульной в плане апсидой на восточной стороне, вписанной в прямоугольное внешнее очертание здания.
Аназарба. Церковь Зараваранц, начало XII в. План
Аназарба. Церковь Зараваранц, начало XII в. План
    В крупных поселениях и городах возводились трехнефные базилики, как правило, на четырех столбах. Наиболее ранний пример — церковь Зараваранц в Аназарбе, выстроенная князем Торосом I (1110— 1129 гг). Перекрытые сводом нефы оканчиваются на востоке апсидами, вписанными в прямоугольный контур плана. Высота апсид — пониженная, что отражено во внешних объемах здания. Архитектурное оформление отличается сдержанностью, в особенности в интерьерах, Прямоугольные столбы завершаются простой тягой из полочки с выкружкой; поверхности стен — гладкие, покрытые фресковой росписью. Особенность восточного фасада — наличие двух ниш, характерных для памятников коренной Армении. Завершение проемов — архитравное. Наличник двери имеет пышно декорированное стрельчатое обрамление. Венчающий карниз обогащен расположенной ниже, в плоскости стены рельефной надписью.
    К числу крупнейших базилик относится большая церковь вне городских стен Корикоса (конец XII — начало XIII в.), получившая в результате перестроек выступающие полукругом на восточном фасаде апсиды.
    Позднее сооружались также купольные базилики. К их числу относится построенная Гетумом I в конце 30-х годов XIII в. церковь Софии в Сисе, крупнейшая из киликийских церквей, служившая с 1292 по 1441 г. кафедральным собором католикосов всех армян, а затем до 1921 г. — католикосов Киликии. Церковь Софии располагалась рядом с царским дворцом. Интерьер замыкался с востока алтарной апсидой с двухэтажными хоранами — приделами по сторонам. Центр здания увенчивал основанный на четырех устоях огромный купол. Убранством интерьера служили орнаментальная резьба по камню (мрамору, граниту) и дереву, богатая по колориту, напоминающая миниатюры фресковая роспись, декоративно выполненные надписи. Для царя справа от алтаря был поставлен мраморный трон, декорированный растительно-геометрическим орнаментом и изображениями льва и орлов. К храму примыкала квадратная в плане многоярусная колокольня.
    К трехнефно-базиликальному типу с четырьмя внутренними столбами относятся церкви в Папероне, в Ромклайе, Минаса при дворце в Адане и др. Сохранившиеся фрагменты декоративного убранства интерьеров многих церквей [в Ромклайе — резная капитель, в Папероне — скульптурная орнаментация и фрески, Святых Дев в Тарсусе — мозаика, Петра и Софии в Тарсусе — мраморная облицовка с резной орнаментацией] свидетельствуют о богатом, отражающем влияние Византии оформлении интерьеров церквей Киликийской Армении.
Ромклайя. Армянская церковь, XIII в. Капитель
Ромклайя. Армянская церковь, XIII в. Капитель
    Монастырские комплексы строились в городах, вблизи более или менее крупных крепостей, для владельцев которых нередко служили родовыми усыпальницами. Таковы Мличованк для Паперона, Скевра для Ламброна.
    В зависимости от рельефа территория монастыря либо ограничивалась естественными укреплениями в виде глубоких ущелий с отвесными склонами, либо обносилась внушительными стенами с башнями (монастырь Акопа к северу от Аджина). Это позволяло использовать монастыри в качестве укрепленных пунктов, приспособленных для долговременной обороны.
    Монастырские сооружения состояли из одного-двух храмов, двух-трех небольших часовен, колокольни, жилых и служебных помещений. Гавиты и жаматуны, имевшие широкое распространение в коренной Армении, по всей вероятности, в Киликии не строились; только в крепости Гуглак сохранились остатки обособленно стоящего колонного зала, отдаленно схожего с жаматуном. Зато в киликийских монастырях сооружались библиотеки и учебные заведения, в которых создавались украшенные миниатюрами рукописи, вывозившиеся в армянские колонии всего мира.
    Известны случаи, когда монастыри состояли из двух раздельных групп сооружений: собственно монастыря (ванка) и скита (анапата), расположенных в различных местах.
    Широкой известностью пользовались монастыри Дразарк к западу от Аназарбы, Аркакагин близ Мсиса, Скевра близ Ламб рона, Акнер к северу от крепости Капитар.
    Из мемориальных памятников были распространены надгробия в виде лежащей плиты, украшенной резным орнаментом и изображениями орудий труда: у торговца — весы, у кузнеца — молот и клещи, у ученого — чернильница, у женщины — игла и клубок ниток. Сооружались также характерные для коренной Армении хачкары, воздвигавшиеся также и в ознаменовании различных событий, например производства строительных работ. Такие хачкары имеются на башнях крепости Селевкии и береговой крепости Корикоса.
 
??????.???????
???????@Mail.ru
Copyright 2016. All rights reserved.
Назад к содержимому | Назад к главному меню